Аштанга йога - это метод хатха йоги, созданный и оформленный Шри Кришна
Паттабхи Джойсом в городе Майсор,
Индия. Уникальность метода аштанга йоги заключается в том, что с первых занятий вы получаете базовую,
несложную и
вполне эффективную, личную практику на каждый день. Практику, которую вы сможете делать самостоятельно дома, в
путешествии или командировке. Вам не нужен учитель с постоянными инструкциями и указаниями, вам даже коврик
иметь не обязательно. Аштанга йога подходит для начинающих, которые настроены на регулярную практику
оздоровления и укрепления своего тела. Аштанга виньяса йога сегодня упрощена до названия “аштанга йога”.
Виньяса
- это часть метода, кроме виньясы в который входят: асаны, дришти, бандхи, тристана и т.д. АШТАНГА дословный
перевод:
ашта - восемь;
анга - ветвь, метод. Основные отличия метода:
Дыхание - самый важный элемент, особый тип дыхания со звуком, который вводит в состояние потока (обучаем с
первых занятий);
Виньяса - дыхание синхронизированное с движением (обучаем с первых занятий). Каждое движение сопровождается
вдохом или выдохом, очередность которых регламентирована;
Дришти - концентрация взгляда на определенных точках тела или пространства (всего девять точек, которые
изучаются в процессе практики);
бандхи - мышечные «замки» , иногда их называют «энергетическими». Их девять, по количеству суставных групп:
Голеностоп (кульпха), колено (джану), бедро (кати), поясница (мула), грудной отдел (уддияна), шейный отдел
(джаландхара), лопатка и плечо (амса), локоть (курпара), запястье (мани). Изучаются в процессе практики.
Последовательность - строго заданная очередность асан: Сурья Намаскара, блок асан стоя, блок асан сидя, блок
асан лежа, блок асан в перевернутом положении. Последовательность изучается постепенно асана за асаной по мере
их освоения. Cерии - это набор асан укомплектованных в последовательность с определенной целью. Первая серия
Йога Чикитса
(санскрит “очищение тонких каналов”): последовательность асан направленных на оздоровление и выносливость тела
-
практикуют ученики. Вторая, продвинутая серия Нади Шодхана (санскрит “очищение тонких каналов”):
последовательность для баланса нервной системы и психического состояния - практикуют учителя. Третья серия,
для
преданных учеников Стхира Бхага (санскрит “божественная преданность”) для духовного подвижничества. мантра -
открывающая и закрывающая практику. Произносит учитель, а за ним и ученики на каждом занятии. Если вы не
готовы,
то вам делать это необязательно! Суть мантры: открывающая - это благодарность Учителям за данную практику и
напоминание себе зачем мы пришли на практику; закрывающая - пожелания всем существам и всему миру счастья и
благополучия.
Форматы обучения: майсор-класс (изучение и практика) и лед-класс (зачет).
Мантра - (man - думать, tra - защищать, спасать) «спасительное средство
для ума», «размышление, освобождающее от
закабаления в сансаре, от изменчивости мирского существования и бесконечных перерождений».
Чтение мантр - важная составляющая духовной практики индуизма. Мантрами могут быть сакральные ведические гимны,
молитвы, рассказы об исторических и мифических событиях, которые произносятся вслух (вайкхари), вполголоса
(упамшу) или про себя (мана-сика). Особое сочетание звуков, ритм и порядок строф (шлок) способствуют
концентрации, очищению ума и исцелению от любых болезней. Некоторые звуки и их сочетание напрямую воздействуют
на органы тела, на сосудистую и нервную системы. Возникающие вибрации помогают устранить загрязненность
физического и тонкого тела.
Мантры аштанга-йоги
В аштанга-йоге мантры традиционно читаются вслух в начале и в конце практики. Мантрой в начале практики
выражается глубокое почтение учителям, которые имеют благое знание, чья мудрость исцеляет, избавляет от
невежества и показывает путь к здоровью и познанию высшей сущности.
Мантра в конце практики призвана улучшить состояние этого мира. Через нее полученную энергию, знания и опыт
направляют, чтобы наполнить землю покоем, взаимопониманием и благочестием. Последний стих особенно
проникновенный. Он широко известен в Индии и отражает толерантность индусов ко всем людям независимо от
национальной и религиозной принадлежности.
С приездом первых иностранцев к Паттабхи Джойсу возникла необходимость сделать индуистские обычаи, отразившиеся
в аштанга-йоге, доступными пониманию людей разных религиозных взглядов, культуры, образования. Поэтому
ведические мантры и ритуалы, совершаемые во время сурья-намаскары и йога-мудры, заменили шлоками, смысл которых
более близок западному человеку. Хотя немало учеников с интересом изучают ведические гимны.
Произнося мантры, следует находиться в самастхити, ладони, соединенные в кара-мудру, расположить на уровне
грудины, глаза прикрыть, а голову слегка наклонить к рукам.
Мантра открывающая практику
Перед уроком читаются две шлоки. Первая повторяет начальную шлоку
«Йога-таравали», написанной в 700-е годы великим Ади Шанкарачарьей, просветителем и духовным учителем,
создателем адвайта-веданты - философской школы недвойственности.
Ее слова выражают благодарность учителям за передачу знания, меняющего жизнь к лучшему и освобождающего от
страданий. Вторая шлока посвящена риши Патанджали в его мистической форме (воплощении), оставившему ценное
наследство йоги.
Мантра завершающая практику или шанти-мантра
Шанти-мантру произносят в конце практики, возвратившись в положение
самастхити из утпутхи через виньясы. Как и при чтении открывающей мантры, ладони складывают в кара-мудру. Эта
мантра наполняет Землю покоем и взаимопониманием, она словно запечатывает практику и направляет приложенные
усилия на улучшение состояния мира.